Grupo Rouge - A verdade sobre a música Ragatanga

Muito se tem falado e especulado sobre "Ragatanga", "Asereje" ou "Diego", música do trio de espanholas Las Ketchup, que no Brasil ficou conhecida pelo Grupo Rouge, que nasceu recentemente no Programa Pop Stars, do SBT. Esta música, já foi proibida em Honduras, país da América Central, por ter conteúdo ocultista e o título pode ser um convite "a ser herege''.

As informações que têm circulado, principalmente na Internet,  é que uma das meninas do grupo Las Ketchup (Rouge da Europa) desenvolveu um tipo de câncer linfático e a mais nova entrou em depressão profunda. Ainda se comenta também que o videoclipe do grupo contém  imagens satânicas, que aparecem em segundo plano no clipe. Até aí, é muito precoce concluir que as meninas venderam as suas almas pro diabo ou coisa do tipo, em troca da fama e do sucesso, conforme já aconteceu com vários cantores ou bandas pesquisadas. Se questionadas, elas podem simplesmente alegar desconhecimento do fato e que é coincidência ou apenas que estão cumprindo o que determina o contrato com sua gravadora. Nós, pesquisadores, não devemos nos ater a comentários e fofocas de sites e revistas,  muitas vezes sem fundamento científico algum. Necessário se faz, portanto, recorrer a fontes fidedignas para aí sim, emitirmos pareceres bem fundamentados que servirão de norteadores e alerta, para que as  pessoas não sejam levadas ou induzidas por mensagens dissimuladas nas entrelinhas.

 - Quanto à estrofe formada por palavras ininteligíveis:

 "Aserehe ra de re
De hebe tu de hebere seibiunouba mahabi
An de bugui an de buididipi" 

 Divulgou-se também na Internet que "trata-se de uma cantiga invocatória para atrair espíritos malignos. Este trecho é dançado e cantado ao som de tambores. No dialeto da tribo Assab da Eritréia, no noroeste da África essa canção ao som de tambores é dançada enquanto forças malignas são evocadas".

 Esta interpretação sim, procede, porém um tal de Instituto de Ciências Paranormais de South Hampton,dirigido por uma tal de Kathrine Marshall, que teria analisado esta música, realmente isto não tem o menor fundamento. Este trecho foi analisado por nós em 'backward masking' e não apresentou mensagem inteligível no modo reverso, porém é muito provável que se trata realmente de uma espécie de mantra invocatório em um dialeto afro. Ora, você concorda que se a mensagem fosse boa ou inocente, precisaria estar numa língua desconhecida?

Pela nossa experiência, toda música q do lado normal, apresenta alguma[s] palavra[s] ou frase sem nexo, ou está invertida e foi mixada do lado normal ou é alguma mensagem em dialeto desconhecido, mantra ou nome de alguma entidade afro, mitológica ou ligada ao satanismo. Esta cantiga ou 'louvor' ao orixá ganha força devido ao que chamamos de sinestesia, ou seja, a audição evoca subliminarmente outros órgãos do sentido e trabalham em conjunto, principalmente devido à coreografia ou gestual apresentado pelo grupo. Alguns movimentos desta coreografia são semelhantes ao apresentado por pessoas ['aparelho' ou 'cavalo'] quando estão possuídas por espíritos malignos.

 - Análise da letra:

 Passamos agora a uma análise mais detalhada da letra da música cujo conteúdo geralmente passa despercebido por ouvintes distraídos, dispersos sob o efeito  'hipnótico' causado pelo balanço do ritmo.
Olha lá quem vem virando a esquina!

Geralmente este termo "esquina", quando  aparece em  versos de música está relacionada à encruzilhada, ou seja, local onde se oferecem os "ebós" (oferendas aos orixás).

Vem Diego com toda a alegria, festejando

Diego é um dos nomes pelo qual  o diabo é ou gosta de ser chamado, em determinadas culturas ou regiões do Brasil.

Com a lua em seus olhos, roupa de água marinha

Referência a orixás relacionados com o mar. É provável que a analogia seja ao "Marinheiro", orixá que vive nas profundezas do mar, diferente de Yemanjá, considerada a rainha do mar, porém é fêmea e é responsável apenas pela parte superficial do oceano ou praias.

E seu jeito de malandro

É  a maneira com a qual o aparelho ou cavalo (pessoa que incorpora o orixá) se apresenta trajado, geralmente com  roupas brancas e sapato branco e com trejeitos de malandro, fumando e bebendo sempre.]

E com magia e pura alma
Ele chega com a dança

Analisando alguns ritmos, como, por exemplo, o da Capoeira ou dos rituais introdutórios de religiões afro, observamos a presença imprescindível dos atabaques (rum, rumpi e lé) que, na verdade, são instrumentos utilizados para se invocar determinados orixás. Estas cantigas ou cânticos são uma espécie de 'louvor' aos demônios, que se agradam deste ato como uma oferenda, manifestando-se logo em seguida ou durante o ato.

Contudo, a manifestação pode ocorrer até mesmo sem os atabaques ou outros instrumentos, bastando que o grupo entoe as cantigas ao som de palmas ritmadas e danças.

Possuído pelo ritmo "ragatanga"

O termo 'possuído' dispensa qualquer comentário.

E o DJ que já conhece
Toca o som da meia-noite pra Diego, a canção mais desejada
Ele dança, ele curte, ele canta

O termo 'meia-noite' está sempre relacionado com o horário em que o diabo prefere conversar com seus 'discípulos'. Claro que isto não pode ser considerado uma regra, mas de qualquer forma, esta expressão tem sido muito utilizada nas músicas populares.

Concluímos, portanto, que a audição desta música, bem como a repetição da sua coreografia é totalmente desaconselhável (principalmente por crianças) e não deve ser praticada sob nenhuma hipótese. Insistimos no fato de que o ritmo, as batidas e os mantras podem produzir um estado alterado de consciência podendo levar a pessoa a uma espécie de estado ou transe hipnótico, possessão demoníaca ou perturbação mental.

Professor Vicente: Pedagogo e Pesquisador de Mensagens Subliminares nas músicas há quase 20 anos. É autor do website www.mensagemsubliminar.com.br; do livro Mensagem Subliminar Disney  e Presidente da ONG Mensagem Subliminar. Deus seja louvado.